既能随时随地远程工作

《福建日报》2025年8月12日08版

核心提示

数字游民，丨当是群数指利用互联网远程工作 、不受固定地点和时间束缚的字游人。他们“有工作但不上班”，民走在旅行与探索中追求工作与生活的进宁平衡，既能随时随地远程工作，德屏又能在山水间自由寻找“诗和远方”。深读

当前 ，丨当“数字游民”这一新兴群体有机融合各地乡村丰富的群数自然生态与文旅资源，孕育了新的字游乡村振兴动能
。在我省
，民走宁德市屏南县把“数字游民与乡村文旅融合发展
、进宁双轮驱动”作为乡建和乡村振兴的德屏前沿阵地，通过打造专门的深读社区和平台，使数字游民能够更好 、更便利地融入乡村生活，并与本地居民共同建设村庄 。来自全国各地的数字游民，在屏南的青山绿水间一边工作一边体验田园生活，推动当地乡村振兴 。近日 ，福建日报记者走进屏南 ，走近数字游民，看看他们到底是怎样生活的？

数字游民的乡村生活图景

7月25日，清晨，远方群山如黛，近处黄墙青瓦的村落房屋 ，衬着绿意盎然的柿子树。

近年来 ，屏南县熙岭乡龙潭片区四坪村成为数字游民的理想目的地
。　福建日报记者　郭斌　摄

一幢老屋里，来自上海的林琳推开房门，连做了几个伸展动作，之后走过11个条石台阶，在一个用旧木门充当桌板的长桌旁坐下。这里是老屋的“制高点”
，俯瞰半个村子，视野无敌。一杯牛奶，几片面包 ，一粒苹果
，一小袋坚果混拼
，22分钟 ，林琳吃完早餐后便打开电脑开启当天的工作 。

“这时候，我的兄弟姐妹们要么在拥挤的地铁车厢上，要么在匆匆忙忙赶往地铁站的路上。早高峰 ，自己开车是最不靠谱的选项 。”林琳说。

林琳本硕就读于上海的一所985大学，目前是一家注册地在上海的文化传媒公司的合伙人。“兄弟姐妹”是她对公司里年龄相仿同事的称呼。

“今天是第12天  ，后天这个‘数字游民生活周’就要结束了 ，但我感觉我好像已经不想回去了，我喜欢这里现在的生活状态
。”林琳说。

7月中旬，借由参与“数字游民生活周”的机会
，林琳来到屏南县熙岭乡龙潭片区 。

林琳的生活 ，正是首届屏南“数字游民生活周”的日常场景。

“数字游民生活周”的活动之一：英文即兴诗歌创作（受访者供图）

作为新兴社会群体，数字游民以一根网线闯天下，将工位搬进绿水青山间，在体验全新生活方式的同时，也为乡村振兴注入新活力 
。

“我们联合10名在地共创人，邀请20名外来核心共创人，招募200多名临时村民，一起在这里生活两周左右时间 。这场乡野生活实验坐落在屏南大山的乡村里 ，可以为来这里的人提供社交和放空身心的机会。”SEEDAO数字创新社区发起人
、“数字游民生活周”的总策划唐晗分享道。

“数字游民生活周”由SEEDAO数字创新社区、屏南乡村振兴研究院、国仁乡建
、屏南众创文旅产业发展有限公司等联合主办
。在为期14天的生活周里 ，120多场各具特色的活动在屏南县熙岭乡龙潭片区龙潭村、四坪村 、墘头村等地开展 。

这些活动有人文艺术类的
、科学技术类的、手工技艺类的
、社会组织创新类的、乡野漫步类的……活动设计以“共创的
、随性的、自由的”为出发点，由到场的人们共同完成
。活动也调动了村里大多数的新老村民的积极性，他们开放自己的场所与来到屏南参加活动的临时村民、数字游民一同策划、参与活动，思想的碰撞让乡村的人气与活力有了新的发展节奏 。

参与这次“数字游民生活周”，让林琳感受最深的是，在这里时间仿佛放慢了脚步 ，人们可以更加专注于自己的内心和周围的世界 。每天傍晚，她会沿着村间的小道漫步 ，呼吸着新鲜的空气，欣赏着周围的自然风光。有时候，她还会和村里的老人一起聊天，听他们讲述过去的故事，感受那份淳朴和真实。

叠水飞瀑旁
，数字游民在写生。记者 郭斌 摄

“这两周左右的时间 ，我差不多都是上午的时候在工作，效率很高，也不需要花费通勤的时间；下午午睡起来，就开始在村里四处溜达 
，看青山绿树
，听溪水呢喃；晚上
，参与或自己组织一场生活周的活动
 。每天，我可以自由安排不同的事情，工作时间也可以自由安排
。”林琳觉得 ，这种生活方式让她找到了内心的平静和满足。她不再像在城市时那样忙碌和焦虑 ，而是有了更多的时间和精力去思考、去创造 。她开始尝试用自己的方式去记录这次生活周的点点滴滴 ，用文字 、照片和视频等形式，将这份美好分享给更多的人 。

“其实我真的不知道，我是不想回去了  ，还是内心已经回不去了——回到大城市，我还能这样平静地生活、充实地工作吗
 ？”随着逐渐深入当地生活，林琳发现自己已经深深地爱上了这里
。她开始思考，自己是否可以在这里长期居住 ，“我应该至少会先在这旅居一段时间”。

数字技术搭建乡村新社群

从云端到大地 ，数字技术为乡村带来了新的可能，地域的界限
、城乡的差别变得越来越模糊 。

在村庄里参与活动的数字游民 福建日报记者 郭斌 摄

“从上海到屏南 ，没有直达的动车，我们是在宁德转的车，全程要差不多8个小时 ，上午出发，天擦黑了才到这里 。”林琳说 ，“不过，到的当晚我们就发现了新大陆——这边的路旁
、溪边，一闪一闪飘着萤火虫，点点荧光让我们所有人都忘却了旅途的疲惫。再晚些，抬头就望见满天星斗，我们都已经记不清上一次看到类似的星空是哪一年的事情了
。”

盛夏7月 ，海拔800米至1100米的屏南县龙潭片区龙潭、四坪 、墘头3个村气候宜人 ，即便是大中午，只要不是在太阳底下 ，基本上都不需要空调。入夜，一床薄毯子是理想的伙伴 。来自全国各地的数字游民齐聚于此，在古老村落与现代创意的碰撞中开启别样的体验之旅 。

处于鹫峰山脉褶皱里的屏南 ，曾是省定23个扶贫开发重点县之一 。近年来，屏南用艺术唤醒乡土，以文创激活乡村，天南海北的人相聚在此找寻久违的乡愁，也让屏南成为远近闻名的“中国传统村落文化创意产业示范县”。

自2015年探索“文创助推乡村振兴”以来 ，屏南县吸引了来自全国各地的300多名新村民 ，在乡村生活创业，探索数字时代下的新生活方式 。2022年 ，屏南县不失时机地在全国首创“云村民·云村庄”模式，探索“线上数字社群＋线下乡村社群联动机制” ，以此吸引更多各地的数字游民来到屏南 ，凭借创新思维与远程实践 ，以独特方式为当地的古村活化、旅游升温注入新动能
。

此次举办“数字游民生活周”活动就是“云村民”模式的一场落地活动。数字游民的到来，并非单纯的“到此一游”，更多的是体验乡村旅居，实现乡村和人才尤其是青年人的双向奔赴 。

“这是一次融合数字技术与生态理念的社会创新试验 ，也是一段指向未来可持续发展的探索之旅。”屏南县熙岭乡党委书记杨林说，这次开展“数字游民生活周”活动，扩大了龙潭片区的乡村朋友圈 ，也拉动了片区住宿预订量与餐饮消费 。

“我们将进一步探索数字游民生态圈与乡村可持续发展的共生模式，让更多乡村创意人才参与到我们的乡村建设中，促进乡村振兴的全面发展 。”杨林表示 。

数字技术赋能，乡村衍生出新社群 。值得一提的是，“数字游民生活周”期间
，“乡建DAO”线上社区正式启动
。

“DAO是区块链技术分布式特性的一种社会应用
，本质是利用互联网技术构建数字化合作社群 ，社群成员以某些约定的规则、共识开展合作，形成由成员或节点共创 、共建、共享 、共治的开放透明机制。”“乡建DAO”召集人严晓辉介绍。

“通过建设‘乡建DAO’线上社区，乡建工作者们将以数字化技术及DAO理念探索数字游民与在地社区的双向融合，推动‘文创＋农创＋科创’协同创新 ，利用新理念 、新技术创造新的生产关系，发展新业态 ，构建新生活方式，从而构建转型时代乡村建设新图景。”严晓辉说 。

数字游民激活乡村振兴新动能

借助互联网与移动数字通信设备，数字游民得以打破“在地化”工作模式，在不同的城乡范围内实现“工作—旅游”的自由切换。这种生活方式的转变，不仅体现了数字文明对传统工作模式的颠覆，也彰显了数字技术赋能下乡村文旅和乡村振兴的更多可能性
。

通过观察屏南
，这种可能性在专家学者眼中有了具体的落点 。

福建日报记者 郭斌 摄

省乡村振兴研究会常务副会长陈元邦在“数字游民生活周”期间专程前往屏南调研。他分享说 ：“我曾在墘头村见到一对外省来的年轻夫妇，女的经营民宿，男的是个软件工程师。男生坐在咖啡屋的一角静心编程，窗外便是清流的小溪。他们说，他们喜欢这样的生活环境 。夫妻俩还告诉我，现在什么事情都可以在网上完成 ，生意在网络谈成
，完成后轻轻点一下鼠标发给客户 ，客户满意后网上付款
，一切就是那么简单。”

“一切就是那么简单”道出了数字化时代传统观念的变迁 。过去，人们总觉得乡村遥远 、偏僻。而数字时代正在改变传统的时空观念 ，让人们之间沟通交流更顺畅
，使城市与乡村的“双向奔赴”“双向流动”成为可能
。

“同样还是在墘头村 。一名年轻诗人开了一家咖啡屋，他告诉我乡村生活最有诗意，最容易触发灵感 。如果写出一首诗 ，可以通过网络传输或是微信公众号发表，和在城市里创作没有任何的时空差异。他还说
，在村里开咖啡屋还可以聚集一批青年诗人，大家一起作画创作，过着田园般的诗意生活。”陈元邦告诉记者。

成为新村民的数字游民并不从事传统农业生产，而是带来了许多新业态，音乐乡村、艺术乡村、游学乡村等乡村新形态应运而生。

西南大学乡村振兴战略研究院副院长、屏南乡村振兴研究院执行院长潘家恩长期深入屏南当地实地调研，关注当地的乡村发展课题。

在潘家恩看来
，近年来不少地方积极发展乡村旅游 ，但由于缺乏配套安排与深度体验，乡村旅游只是“浅表化”开发 ，难以将“人流”转化为“人气” ，常陷入“只打卡不刷卡”的困境与“低价格—低品质—低发展”循环 。乡村未能成为高品质生活的承载地，与“宜居宜业和美乡村”存在较大距离。

“以屏南县为例，这个曾经的山区贫困县 ，原有近八成农村人口外流，空心化程度严重。面对这一困境，屏南县抓住‘人’这一关键因素，通过组织建设与机制创新，畅通人才进村渠道 ，引入200余名新村民探索创意经济、远程工作与可持续生活结合的新型乡村社区
，这为探讨数字化时代乡村建设新图景提供了绝佳的现实场域
。”潘家恩分享了自己的观察。

“事实上 ，屏南的实践早已超越了传统意义上的乡村旅游，开始迈向以生活方式为核心的新阶段，发展出以‘新型乡村社区’为载体的多样化实践。”潘家恩认为 ，“这里像一个漩涡
，像一块吸铁石 ，不动声色、源源不断地召唤着老村民一个个回流家乡 ，吸引着天南海北的新村民披荆斩棘、落地生根，还有南来北往的数字游民、旅居者络绎不绝来此落脚。”

“我们在调研中发现人口 、人才 、人气问题是当前我省广大乡村亟待解决的普遍问题 。”潘家恩告诉记者，“数字技术的广泛应用 ，正在消弭城乡的地理隔阂和生活差异。庞大的数字游民群体
，正从城市转移到乡村旅居
、创业
，成为新村民或乡村创客，给乡村振兴带来新的动能 ，巧妙破解上述‘人’的问题。”

记者在采访中感受到，“数字游民生活周”只是一个起点，数字游民效应对乡村文旅发展、乡村振兴所起的作用  ，才刚刚开始。

数字游民与乡村的双向奔赴

□郭斌　甘叶斌

当前，全球兴起的数字化浪潮给乡村振兴带来新的可能——越来越多的年轻人正挣脱都市格子间的束缚 ，带着电脑和手机奔向青山绿水。他们在乡村通过网络远程在线工作，同时也在乡野间寻觅创业火花 。数字游民是一个崇尚简单、自由的新兴群体 ，他们“有工作但不上班”，智能终端是他们追寻“诗和远方”的“新农具” 。

因为数字游民的到来，曾经沉寂的田野
 、老村被注入新鲜活力与创新因子 ，展现出聚人气、激活力 、引资源方面的初步成效，折射出数字游民与乡村振兴的互促共赢
。

一方面 
，数字游民群体在乡村找到了施展才华的新天地。他们离开了城市钢筋水泥的丛林
，在青山绿水间找寻属于自己的价值
，获得更低的生活成本、无忧的生活品质 。在这里，随处可用的5G、互联网让他们不再受限于地理位置，可以继续从事程序开发 、设计创作、内容运营等各自喜爱的工作，同时拥抱自然、结交志同道合的伙伴。当数字游民在乡村安居下来，他们不再是过客 ，而逐渐成为扎根当地的新村民。

另一方面，乡村因数字游民的到来焕发出新生机 。过去，农村人口流失、产业单一
、缺乏创新是普遍难题 。而数字游民往往是具有一定资金
、技术 、见识的高素质人才，他们自带资源和创意，能为乡村带来新的发展机遇。

从更深层次看 ，数字游民与乡村建设的结合还带来了社会价值的重塑。在这个过程中  ，游民与村民不是隔阂陌生的两种群体，而是在共同生活 
、共创事业中逐渐形成命运共同体
。数字游民为乡村注入新鲜血液的同时 ，也深深融入当地社区 ，让乡村既保留田园牧歌的恬静，又兼具现代开放的思维。反过来，乡土淳朴的人情味也滋养着这些城里来的游民，让他们在物质成就之外，找到精神上的充实与安宁。二者相互成就，绘就了一幅数字游民与乡村双向奔赴 、共生共荣的新图景 。